Jezus mówi529: "Panie", powiedziałeś do mnie, "wolę tak niż wtedy. W ten sposób zrozumiałeś, o ile lepiej jest służyć Bogu i kochać Go, niż kochać i służyć człowiekowi. W ten sposób doszedłeś do tego punktu inteligencji, który powinien być w stworzeniach, a jednak jest tak rzadko posiadany. Jako surowy mistrz musiałem przeprowadzić cię przez bolesną ścieżkę nauczania, aby doprowadzić cię do tej wiedzy. Surowy nauczyciel nie pozwala uczniowi mieć przy sobie rozrywek lub innych przedmiotów, które odwracałyby jego uwagę od nauki wspomnieniem znajomych lub przyjaznych uczuć. Dla dziecka taki nauczyciel wydaje się zbyt surowy, a nawet okrutny i prawie zaczyna go nienawidzić. Ale kiedy staje się dorosły i osiąga wyższe wykształcenie, które pozwala mu być kimś w społeczeństwie, błogosławi swojego surowego nauczyciela i zdaje sobie sprawę, że jego obecna męskość myśli, jego obecny dobrobyt, hartowanie jego charakteru wynikają z ciągłej surowości nauczyciela. Medytując nad tym, uświadamia sobie również, że na początku był on znacznie bardziej surowy, podczas gdy pod koniec stawał się coraz łagodniejszy. I zadaje sobie pytanie: "Dlaczego? Czy nie lepiej było być łagodnym, gdy byłem jeszcze dzieckiem i zbytnio odczuwałem różnicę między matczyną łagodnością a surowością szkolną? Czy nie było sprawiedliwiej zaostrzyć hamulce, gdy dorastanie i wczesna młodość sprawiły, że byłem mniej spragniony pieszczot?". Ale wtedy, właśnie dlatego, że był mądrze wykształcony, uczeń, teraz mężczyzna, uznaje, że właśnie w tym, właśnie w tym była zasługa edukacyjna i właśnie dlatego jest teraz silnym mężczyzną w życiu. Silnym mężczyzną. Biedni są ci mężczyźni, którzy po łagodnym wykształceniu, jako dorośli, stają w obliczu zmagań życia, które z pewnością nie jest tak czułe jak serce matki, tak łagodne jak środowisko rodzinne, ale pełne trudów, wrogości, zmagań, wysiłków. To ci, którzy w końcu zostają przez nie przytłoczeni lub, aby nie zostać przez nie przytłoczeni, stają się nieuczciwi, uzyskując za pomocą złych sztuk to, czego nie wiedzą, jak uzyskać dzięki swoim zasługom. Byłem dla ciebie bardzo surowym Mistrzem, ponieważ chciałem, abyś był silny duchem. Byłeś taki słaby. Jako subtelna wilczyca potrzebowałaś objąć innych, aby dać im radość z twoich kwiatów miłości, a ty z posiadania tych, którzy będą ich wspierać, nie patrząc, jak upadają pod stopą obojętności i umierają w ten sposób, po bezużytecznym kwitnieniu. Zrobiłem próżnię wokół ciebie, pozostawiając na twoim wrzosowisku pojedynczy szorstki i olbrzymi pień, o wiele, wiele zbyt szorstki dla biednego smukłego dzwonka, który się go bał. Pozostałeś więc na ziemi, znając żar, kurz i nieprzyjemny smak jałowego pyłu. Jeśli płakałeś z powodu bycia zdeptanym lub pobitym przez kogoś, kto nawet cię nie widział, gdy witałeś go z daleka z radością i próbowałeś podnieść swoje gałązki, które radość pokryła kwiatami - radością i nadzieją - płacz zmieszał się z pyłem ziemi i zabrudził jedwab twoich kwiatów błotem jeszcze bardziej obrzydliwym niż kurz. Biedne kwiaty, które zostały splamione ziemią, podczas gdy ich misja, dla której je stworzyłem, miała być wypełniona Niebem! Zmęczona samotnością, zdeptana i zabrudzona przez wszystko, co nie mogło cię nasycić - ludzkość z jej surowością, egoizmem i biednymi ludzkimi uczuciami, fałszywymi, samolubnymi i zmysłowymi, które cię nie rozumiały, które nie mogły ci wystarczyć - zaczęłaś myśleć o pniu, który pozostał wierny swojemu miejscu, blisko ciebie, podczas gdy inne łodygi - trzciny składane przy każdym wietrze, nie więcej niż trzciny - były rozplątywane przez siłę, tajemniczą dla twojej ignorancji w tym czasie, ale której na imię było Boska Miłość. Ileż wysiłku, biedna Maryjo, by sięgnąć do tego sklepienia, wznieść się, by rzucić pierwszy pierścień wokół pnia, tak szorstkiego dla twojej słabości, tak trudnego do objęcia. Ze łzami rozdzierającymi ból tej surowości i zmęczenia, musiałaś obmyć się z całego kurzu ludzkości, aby być bardziej zwinną i lekką. Kurz i błoto oblepiają cię i obciążają. Ale jakże byłeś szczęśliwy, gdy zobaczyłeś, że twój pierwszy kwiat, który zakwitł na szorstkim pniu, nie ucierpiał z powodu ciosów ludzkiej twardości, nie zwiądł w kurzu ani nie zabrudził się błotem, ale był w stanie naoliwić się, pieszcząc swoje wsparcie, i być obsypanym rosą, tylko świeżą i oczyszczającą rosą, oraz arubinitowymi pąkami, które padały z góry pnia, aby uczynić twoją koronę piękniejszą i silniejszą. Twoja pierwsza korona, która była wypełniona Niebem. Chciałeś znów mieć tę radość i wzniosłeś się ponownie. Dwa, trzy, dziesięć pierścieni wyżej i wyżej na szorstkim pniu, coraz więcej siły i perfum, coraz więcej rosy, nieba i rubinów na coraz liczniejszych kwiatach. Kiedy byłeś w połowie drogi, znałeś nazwę tego pnia: to był mój Krzyż. I przemówił do ciebie530 głosem bólu i miłości. Czytałeś na jego drewnie, napisanym Krwią twojego Boga, prawdy, które są życiem, całowałeś je, smakowałeś je i chciałeś wspiąć się na wyżyny, tam, gdzie smutna Twarz uśmiechała się do ciebie, ociekając łzami i krwią: twoją rosą i twoimi rubinami. Nie pragnąłeś niczego więcej. Wtedy twój Mistrz i Odkupiciel uczynił pień swego tronu gładszym i gładszym, aby pomóc ci się wznieść. Miłość bowiem odwzajemnia miłość, a Mój, który już cię umiłował do tego stopnia, że pragnął cię całego dla Siebie, teraz, gdy umiłowałeś Go całym sobą, umiłował cię z upodobaniem. Oto jesteś, mały głosie, dojdź do poznania swego Dobra. Z wysokości naszego odkupieńczo-kochającego szafotu patrzysz nie z tęsknotą, ale z miłosierdziem na odległą Ziemię, na biedne stele, które nie wiedzą, jak podejść do Krzyża, i spoglądasz w Niebo, aby modlić się za nich, aby zjednoczeni z Chrystusem mogli dzielić Jego boskie pragnienie miłości i zbawienia dusz. Z wysokości Krzyża uczysz się najwyższej nauki i, jak ptak na szczycie wyniosłego cedru, śpiewasz jego nauki, aby biedne łodygi mogły je usłyszeć i zbliżyć się do Światła. Miałeś największe dary. Ale darem darów była miłość. I uczę was, byście wznosili się coraz bardziej na ścieżce, która jest wzniosła: ścieżce miłości. Jeśli przechodząc od prawdziwej miłości do małej miłości powrócicie do kochania siebie w stworzeniach - medytujcie nad tą wielką prawdą, która jest kluczem do wszystkich ludzkich uczuć - wasze podpory poluzują się od wzniosłego pnia i rozpoznacie gorzkie błoto, które opróżnia, ale nie nasyca. Miłość. Mnie ponad wszystko. Za całe dobro, które ci dałem. Kochaj swego bliźniego we Mnie, niczego od niego nie oczekując, niczego nie żądając. Kochaj go właśnie dlatego, że jest tak niezdolny do kochania i tak nieszczęśliwy, że nie wie, jak kochać. Kochaj go myśląc, że każdy bliźni jest dziełem Boga i że za każdego bliźniego umarłem. Kochaj go, myśląc o moim bólu w Getsemani, w którym każdy szloch odpowiadał imieniu tego, dla którego moja śmierć byłaby bezużyteczna. Kochaj go w sposób nadprzyrodzony, przebaczając, litując się, pouczając, cierpliwie cierpiąc za niego. Czy jesteś biedny? To nie ma znaczenia. Miłość nie ma pieniędzy jako środka ekspansji: nadprzyrodzona miłość. Czy jesteś chory i bezsilny? To nie ma znaczenia. Miłość nie ma, jako środka ekspansji, zdrowia fizycznego i siły: nadprzyrodzona miłość. Jesteś odludkiem i świat cię ignoruje? To nie ma znaczenia. Miłość nie ma, poprzez ekspansję, materialnej wolności i sławy wśród tłumów: nadprzyrodzona miłość. Moja Matka była uboga i ignorowana, leżąc najpierw w Świątyni, a potem w swoim nieśmiałym dziewictwie. A jednak dała wam Skarbiec. A jednak przyniosła ludziom Słowo. Była milcząca, bezsilna, ponieważ była kobietą, była uważana za "nic" przez judaizm. Jednak żadne stworzenie, oprócz Mnie, nie wypowiedziało Jej słów i nie działało tak jak Ona. Nadprzyrodzona miłość, doskonała w Mojej Matce, dokonała cudu dotarcia do Nieba, otwierając jego drzwi, czerpiąc z niego Skarb, umieszczając między milczeniem winnego świata i jego ignorancją Słowo, które jest Nauką, rozdzielając Życie Krwią, która jak rzeka miała swoje źródło w najczystszej diamentowej skale Jej dziewiczego łona, był w stanie dać wam Łaskę, dar darów, nędzni ludzie, którzy byliście jak zwierzęta z powodu winy, ofiarowując, w ciszy i miłości, swojego Jezusa od chwili, gdy przyjął Ciało, aż do chwili, gdy zabrał swoje Ciało do Nieba... O! oddzielenie! Męczeństwo mojej Matki! Męczeństwo oczekiwania, oczekiwania na wstąpienie na Jej tron! "Niech mi się stanie według słowa twego" powiedziała531 przed Aniołem, w grocie betlejemskiej, w Świątyni, w Nazarecie, na Golgocie i na Górze Oliwnej; za każdym razem Ojciec prosił Ją o ofiarę, zawsze wyższą, z Jego woli i z Jego miłości. Nie tyle za bycie Matką Bożą, co za znajomość Miłości - a gotowe posłuszeństwo wiecznej woli jest królewską wodą, która dowodzi złota miłości - była i jest wzniosła. Dary pochodzą od Boga. Miłość jest twoją zasługą. Więc w oczach Boga twoja zasługa jest w miłości, którą masz. Ja, Mistrz, z surowością przedtem i z łagodnością teraz, pouczam cię o wzniosłej Nauce, abyś przez nią, jak przez pewną drogę, mógł osiągnąć wyżyny. Miłość umacnia cię swoim błogosławieństwem, abyś mógł zawsze postępować jej drogami".
[529] Jezus mówi. Pisarz poprzedza odniesienie do 1 Koryntian 12:3; ale jest to werset 31, który z powodu wady drukarskiej na używanej przez nią Biblii brzmi 3. W rzeczywistości na tej samej Biblii obok tego wersetu (Dążcie do najlepszych darów; rzeczywiście uczę was wznioślejszej drogi) pisarz odnotowuje datę tego "dyktowania".
[530] Przemówił do ciebie "Wizją" z 22 kwietnia 1943 r., pierwszym z pism zebranych w trzech tomach "Zeszytów".
[531] powiedział, jak w Łukasza 1:38.