Autor mówi: "Zaprawdę, przestrzeganie nakazów zakonu jest obrzezaniem nawet dla nieobrzezanych, a w obecnym czasie jest rozgrzeszeniem nawet dla tych, którzy nie są zakonu". Paweł mówi: "Prawdziwym Żydem nie jest ten, kto się nim wydaje, ani obrzezanie, które objawia się w ciele, ale ten, kto jest nim wewnętrznie; obrzezanie jest sercem, według ducha, a nie według litery, i to będzie miało nagrodę od Boga". "Obrzezajcie serca wasze" to bardzo stare słowo. Jest to Boskie przykazanie. Daremne jest bowiem poznanie Zakonu według słowa, jeśli się go nie zna i nie praktykuje w duchu. Jedynym prawdziwym obrzezaniem jest to. Jakie znaczenie ma noszenie sutanny - mówię sutanny, aby powiedzieć: synów Prawa - jeśli człowiek, który ją nosi, nie jest synem Prawa, ale sługą rozumu, świata, diabła? Nawet mimowie i komedianci noszą szaty królów, kapłanów, wojowników, robotników lub chłopów, nie stając się królami, kapłanami, wojownikami, robotnikami, chłopami. Kiedy scena się kończy i kurtyna opada, zdejmują ubrania, które założyli na przedstawienie i zakładają własne. Ich serca również nie zmieniają się, reprezentując wielkoduszność króla, świętość kapłana, męstwo wojownika, uczucia robotnika lub chłopa. Pozostają takimi, jakimi są: sprawiedliwymi, jeśli są sprawiedliwi, nawet jeśli reprezentowali do perfekcji potwora niegodziwości i potwory niegodziwości, nawet jeśli reprezentowali do perfekcji świętego. Wielu, zbyt wielu, którzy przez Prawo okazują się służyć w oczach świata, wydają się obrzezani - nie: ścięci przez potrójną pożądliwość - w oczach Boga i mieszkańców Nieba ukazują się z siedmioma żywymi wężami w swoich sercach. O tych nie można powiedzieć, że są obrzezani w sercu. Wręcz przeciwnie, do ich natury nieokaleczonej przez potrójną pożądliwość, dziedzictwo grzechu, które każdy człowiek odziedziczył po Adamie, dodają jeszcze jednego węża: obłudę, zdradę, którą czynią swoim bliźnim, pokazując się im takimi, jakimi naprawdę nie są, i myślą, że mogą to zrobić Bogu. Tak jakby Bóg mógł zostać oszukany przez złoty pył, który wyrzucają w powietrze, by świat mógł go podziwiać. Pył. Bóg nie przyjmuje złotego pyłu. Bóg przyjmuje czyste, zwarte, doskonałe złoto. Prawdziwą miłość. Prawdziwą miłość, która jest posłuszeństwem Prawu, a zatem obrzezaniem serca, które amputuje się z potrójnej pożądliwości, aby być prawdziwie dzieckiem Prawa, a zatem: dzieckiem Bożym. I powiadam wam, że jeśli Ojciec Święty nadal potrafi być miłosierny dla chętnych, ogromnie obezwładnionych przez szatana, przez ciało, przez świat, ale dobrowolnie nie szukających pokusy, jest cały rygorystyczny dla hipokrytów, a tym bardziej jako jeden, albo dlatego, że jest kapłanem, albo dlatego, że jest zakonnikiem, albo dlatego, że jest prorokiem Bożym, Głos Boży, Boży uczeń, jest w stanie, albo z łaski stanu, albo z nadzwyczajnego daru mądrości, być doskonalszym niż masy, jest on zobowiązany do bycia doskonałym, nie tylko z wdzięczności dla Boga, który wybrał go na kapłana, zakonnika lub proroka (głos), ale także po to, aby nie być skandalem dla maluczkich w trzodzie. Skandalem, powiadam. Wiele skandali ma miejsce na świecie, a masy są nimi poruszone tylko przez chwilę, dopóki trwa skandal. Czasami, zwłaszcza w czasach ogólnego rozluźnienia wartości moralnych - nie mówię nawet o wartościach duchowych, ale po prostu o wartościach moralnych - nie są one nawet poruszone... Ale są skandale, które uderzają w szczere emocje sprawiedliwych, a także obojętnych, a sprawiedliwych czasami budzą obrzydzenie, a obojętnych wyśmiewają. Nie mówię więc, jakie pewne skandale są w rękach wrogów Boga i Jego Kościoła. Podobnie jak dźwignia pod głazem, mina pod budynkiem, dziura w łodzi, skandale te poważnie zagrażają zarówno Wierze, jak i Kościołowi. Wiara umiera z ich powodu w wielu sercach, a Kościół doznaje ordynarnych wstrząsów o nieobliczalnej wartości. Kiedy skandale następują jeden po drugim, przypomina to poszerzanie się kręgów fal w jeziorze wzburzonym przez spadające głazy. Pojedynczy głaz powoduje serię kręgów, które następnie opadają, ginąc na brzegu. Ale jeśli głazy podążają jeden za drugim i stają się coraz większe i większe, aż cała ściana góry upadnie, wtedy kręgi zmieniają się w sprzeczne fale, a fale w przelewające się wody na brzegach, aż spowodują nieszczęście. Tak więc skandale tych, którzy "noszą imię Żydów i spoczywają w Zakonie i chwałę w Bogu"... a przede wszystkim mają być "sługami Bożymi", a nie są lampą dla tych, którzy szukają światła, nie są przewodnikiem dla tych, którzy są ślepi, nie są prawdziwym nauczycielem dla maluczkich z trzody, ale są zamieszaniem, półmrokiem, nieporządkiem, zaprzeczeniem. Tak. Zaprzeczają, ponieważ "nauczają innych, ale nie siebie", ponieważ ich życie jest pełne wad i słabości, które wytykają swoim owieczkom. Przez swoje życie pasterzy-idoli, najemnych pasterzy, hańbią Boga, depcząc Prawo, które znają i głoszą. "I z ich powodu Imię Boże jest bluźnione wśród narodów". Tak. Bluźnione. Ponieważ wrogowie Boga wskazują na pogardę narodów dla sług Bożych, którzy są zbyt grzeszni, a nawet zbyt niedoskonali, leniwi, letni, bez prawdziwej wiary. Zaprawdę, więcej jest wiary w baranki niż w większość pastorów, którzy uczynili ze swojej posługi handel, a nie królewską misję. Tak. Bluźniono, ponieważ odwracając uwagę, którą poganie w pierwszych wiekach czynili o katolickich kapłanach i która była warta nawrócenia ich do Chrystusa: "Zobaczcie, jak się kochają i jak doskonali są ich kapłani!", teraz większość, nawet wśród żarliwych katolików, mówi lub mówi sobie w sercu: "Zobaczcie, jacy są księża! Gorsi od nas. Gdyby naprawdę byli sługami Boga, Bóg nie pozwoliłby na te skandale". I podsumowują: "Dlatego wierzę (lub zaczynam wierzyć), że Bóg, którego głoszą, nie istnieje, nie ma drugiego życia, nie ma sakramentów...". I oto śmierć wiary, Łaski, Życia. Ale Bóg jest. I bierze pogan. Tych, których zgryźliwi słudzy Boga - zgryźliwi i grzeszni, zły przykład dla małych owieczek - wyszydzają, zwalczają, prześladują, ponieważ nie wydaje im się słuszne, zgryźliwym i niedoskonałym pastorom-idolom, aby baranek wiedział to, czego oni nie wiedzą, aby wiedział to bezpośrednio od Boga, którego oni, pastorzy-idole, nie zasługują na usłyszenie Świętego Głosu, ponieważ nie wydaje im się słuszne, aby baranek mógł być "głosem Boga" i w ten sposób kontynuować objawienie[5]. On bierze pogan. Tak nazywamy tych, którzy nie są sługami Bożymi, którzy nie są "depozytariuszami Objawienia, Mądrości", którzy nie są tymi, którzy "zamykają drzwi Królestwa przed maluczkimi i nie wpuszczają nas". Bierze ich, tych, którymi uczeni gardzą, prześladują i potępiają, i umieszcza ich pośród tłumów, które nie widzą, nie wiedzą, nie wierzą jaśniej, i czyni ich swoimi "nuncjuszami". Tak jak jest powiedziane w proroczym psalmie, nad którym na próżno pracują doktorzy: "Strzeżcie słowa Pana mego. Faustyczni zwiastuni (prorocy i aniołowie) wołają: "milicji wiele"". S. 67. Ta "potężna milicja", obiecana przez Boga za pośrednictwem proroków i duchów oblężonym przez wrogów Boga i Jego dzieci, jak "dobroczynny deszcz na dziedzictwo Pana" - deszcz, który orzeźwia, głos, który daje siłę, słowo dobrej nowiny, które pociesza - to "głosy". O "głosach", które zawsze będą przemawiać w imieniu Boga, tego Boga, który - obiecał i nie łamie słowa - da swoje Słowo, swoją zawsze Dobrą Nowinę, kontynuatorom Chrystusa, wiecznego Słowa i Mistrza. Głosy: ci, którzy stoją na górze, na górze Boga, górze o wielu szczytach, na której Pan ma przyjemność stać pośród swoich ukrytych sług, znanych tylko przez Niego takimi, jakimi są, i kochanych przez nich tak, jak tylko oni, pełni Niego, wiedzą, jak kochać. Głosy: ci, którzy tworzą triumfalny rydwan Boga, jaśniejący miłością. Czy jesteś zaskoczony, że "głosy" są? I czy są one liczne? Czyż nie jest powiedziane w psalmie: niejasne dla uczonych, ale nie dla Mnie? Czyż nie jest powiedziane, że "radują się tysiące, a Pan jest pośród nich"? Są to głosy proroków każdego wieku; są to te dusze, które są głosami Boga przez swój przykład, jeśli nie przez swoje słowo; są to święci, wybrańcy ziemi: niebiańskie dusze już rozproszone po ziemi, aby świadczyć o Bogu; są to "mali Benjaminowie"[6] w ekstazie duszy. Na próżno zwierzęta trzcinowe się z nimi spierają, a stada byków wykluczają ich, tych, którzy są wypróbowani jak srebro. Dla Pana, który ukazuje się po stronie Wschodu i daje im głos swojej mocy, oni, nowi prorocy, zwiastuni Słowa, Jego kontynuatorzy w głoszeniu Dobrej Nowiny, nowi ewangeliści - nie dlatego, że tworzą nową Ewangelię, ale dlatego, że pomagają wam jasno widzieć tajemnicę Ewangelii Chrystusa, a Paweł z Tarsu jest jednym z pierwszych z tych nowych ewangelistów - Panu, który się objawia, jaśniejącemu Boskiemu Słońcu wschodzącemu od wschodu i płynącemu na zachód nad Jego Wszechświatem, od czasu do czasu czynią zaloty, a uradowani wraz z serafinami będą stanowić chór w ostatecznej godzinie, śpiewając w prawdzie o swojej nadprzyrodzonej naturze - nie pogan, za jakich są uważani przez zbyt wielu, ale wybranych spośród narodu wybranego - ich: "Wielbi dusza moja Pana swego .(...) który wejrzał na nas maluczkich (...) i wielkie rzeczy uczynił w nas Ten, który jest potężny".
[5] Kontynuowanie objawienia należy rozumieć (jak wyjaśniono w ostatnim akapicie) w sensie utrwalania, ponownego ogłaszania i ilustrowania tego, co zostało w pełni i ostatecznie objawione.
[Wyrażenie to może odnosić się do Benjamina z Kafarnaum, dziecka napotkanego w Ewangelii tak, jak została mi objawiona, którego Jezus daje jako wzór apostołom, gdy spierają się o to, który z nich jest największy (352.9).