Jezus mówi: "Dziś rano, czytając Księgę, uderzyło cię pewne zdanie. Chcę ci je wyjaśnić, chociaż nie należy ono do cyklu, który wykonuję. Dlatego zasłużę na notatkę od trudnych lekarzy. Ale gdzie będzie kiedykolwiek "mistrz", który może pouczać Mistrza i mówić mu: "Musisz mówić o tym, a nie o tamtym, ponieważ taki jest program"? Kto daje mi program nauczania? Kto jest mistrzem w "mojej" szkole? Ja sam. Dlatego mówię o tym, o czym chcę, do kogo chcę. W Księdze Judyty337 czytamy: "... daj mojemu duchowi stanowczość, by nim wzgardził, i siłę, by go zburzyć, a będzie pomnikiem Twojego Imienia. Wystarczy. Reszta nie wchodzi w zakres lekcji. Wskazuję tylko, że dla tego, kto dąży do sprawiedliwego celu, nawet te rzeczy stają się dobre, które choć nie są grzechem, są słabościami, które skłaniają do grzechu, gdy są przyznawane samemu sobie dla własnej satysfakcji. Piękno338 jest dobrą rzeczą, jeśli ktoś wie, jak je cenić. Piękno jest jednym z darów, które Bóg dał przodkom. Odzwierciedlało ono Doskonałość, która ich stworzyła. Był to czysty Duch. Ale nawet jeśli człowiek nie mógł być całym duchem, jak jego Stwórca, mógł - i Bóg chciał, aby tak było - świadczyć o doskonałości harmonijnego i pięknego ciała, żywego naczynia zawierającego nieskazitelnego ducha, z którego pochodzi. A to po to, by obalić haniebną teorię339 o twoim pochodzeniu z kwadrumanu. Od Boga pochodzisz. Nie od zwierzęcia, o którym starożytne Prawo Mojżeszowe mówiło340 "nieczysty". Pamiętaj: "Ze wszystkich zwierząt, które chodzą na czterech nogach, te, które chodzą na rękach, będą nieczyste". Piękno zatem należy podziwiać w jednym ze swoich bliźnich, oddając chwałę Temu, który dał człowiekowi taką suwerenność formy nad wszystkimi zwierzętami i użył jej w tobie dla dobra, a nie dla próżności, jak użyła jej Judyta. Ozdabianie się w celu uwodzenia, ozdabianie się w celu wprowadzenia w błąd, ozdabianie się nawet tylko dla dumy z siebie i ostentacji bogactwa, jest winą. Ale kiedy z bokiem torturowanym przez żółć i ciałem macerowanym w pokucie wie się, jak używać form i bogactw dla prawego celu, wtedy środki są wyniesione do świętości. Powiedziałem341: "Kiedy pościsz, perfumuj swoją głowę i myj twarz, aby nie wydawało się, że pościsz, ale tylko twój Ojciec wie. I tak też uczyniłem. Nie wypowiedziałem bowiem żadnego słowa, którego nie wypowiedziałem wcześniej w moim życiu. I za to zostałem oskarżony jako przyjaciel celników i nierządnic, miłośnik bankietów i uczt. Jeśli było dla mnie coś bolesnego, to była to wesołość bankietu i zamieszanie uczty. Odżywiałem się, by żyć. Nie uczyniłem z jedzenia "radości życia", jak czyni to wielu. I bochenek chleba, nawet jeśli zjedzony tylko na trawiastym zboczu, kąpiąc usta w czystej wodzie strumienia, siedząc wśród kwiatów na polu, na zielonym drzewie, gdzie mieszkają ptaki, które Ojciec koi, wśród Moich przyjaciół - uczniów, był Mi droższy niż bogaty bankiet, na którym byłem obserwowany i szpiegowany przez ludzką ciekawość i nieuleczalną urazę. Jeśli było dla Mnie coś bolesnego, to był to kontakt z nieczystymi. Moja istota odpoczywała, gdy niewinność przyozdabiała Mnie. Pamiętaj, że opuściłem aniołów, aby zstąpić między ludzi. A dzieci były tymi, którzy nie sprawili, że żałowałem aniołów. Ale przyszedłem zbawić grzeszników. Jakże bym ich zbawił, gdybym nimi wzgardził i uciekł? Dlatego Judyta342 wykorzystuje i wzmacnia swoje piękno i bogactwo dla świętych celów. A zwiększając swoje ukryte pokuty, aby zadowolić Boga, zwiększa swój urok, aby zadowolić człowieka i zmiażdżyć go "własnym mieczem": zmysłowością, bronią, która zabiła Holofernesa bardziej niż miecz tyrana. Maryjo, wszystkie stworzenia mają swoich tyranów. Zmysł, świat, sąsiad, diabeł. Ilu tyranów jest w bliźnim! Ludzie, którzy uciskają, ludzie, którzy zazdroszczą, ludzie, którzy niesprawiedliwie potępiają. A jednak trzeba kochać tego bliźniego, nawet jeśli jest zły, z miłości do Mnie. Jest zmysł, nieustannie wznosząca się ośmiornica, która ciągnie na dno. Jest diabeł, meduza, która trzyma pod swoim spojrzeniem, aby zahipnotyzować Boże stworzenia i zgubić je. Kogo powinniśmy prosić o pomoc w walce z tymi wrogami? Od Boga: "Daj duchowi memu stanowczość, aby nim wzgardził, i siłę, aby go strącił". "Ja sam", mówi wierna dusza, "jestem niczym. Sam z siebie nic uczynić nie mogę. Chciałbym, ponieważ Cię kocham, polubić Cię i zwyciężyć. Ale jestem słaby. Słaby w celu, słaby w sile do walki. Ale jeśli Ty mi pomożesz, Panie, będę mógł się oprzeć i zwyciężyć". "Czy syn, który prosi o pomoc, może odmówić Bogu pomocy?". Nie. On stoi obok ciebie i właśnie dlatego, że jesteś słaby, ale wierny, właśnie dlatego, że jesteś niczym, ale przyznajesz, że jesteś, On napełnia cię stanowczością i siłą. On napełnia cię Sobą. Czego się boisz, skoro Bóg jest z tobą? Dlaczego Bóg tak ci pomaga? Z miłości. To jest pierwsza rzecz. A po drugie, ponieważ każde zwycięstwo człowieka, który jest zamieszkany w Dobru i udoskonalony przez bycie Bogiem-Doskonałością, jest pomnikiem Świętego Imienia Boga. Każdy człowiek, który staje się święty, jest pomnikiem dobroci, mocy i suwerenności Boga. Pomnik, który jeszcze raz opowiada ludziom o cudach Boga, aby wiedzieli, że jest On Potężny i że ponad Nim nie ma nikogo większego. Idź w pokoju".
[337] w Księdze Judyty, a dokładniej w Judycie 9: 14-15 według starego języka. Nowe tłumaczenie zmieniło się tak bardzo, że trudno rozpoznać tę koncepcję w wersetach 9-10.
[338] Piękno jest dobrą rzeczą, jeśli ktoś wie, jak je cenić, zamiast Piękna i ceniąc je, jest korektą pisarza na maszynie do pisania.
[339] teoria obalona już 20 grudnia 1943 roku.
[340] powiedział w Księdze Kapłańskiej 11:27.
[341] Powiedziałem to w Ewangelii Mateusza 6:16-18. Następuje odniesienie do tego, co zostało powiedziane w Ewangelii Mateusza 11:19; Łukasza 7:34.
[342] Judyta ... jak opisano w Judycie 12; 13: 1-10.
[343] Może...", jak jest to metaforycznie powiedziane w Ewangelii Mateusza 7:9-11; Łukasza 11:11-13.