"Aby móc kochać wszystkich moich bliźnich, zobacz mnie w każdym". "Bardzo trudno jest widzieć Ciebie w niektórych! Ty, który jesteś prawdziwą, wierną, stałą miłością, Ty, który jesteś prawdą, Ty, który jesteś sprawiedliwością, miłosierdziem, cierpliwością, wstrzemięźliwością, wszystkimi, wszystkimi cnotami!". "Prawda. Zbyt blisko, nawet zewnętrznie chrześcijanin, jest przeciwieństwem, w całości lub w części, tego, kim jestem. Ale ty wzbraniasz się przed ujrzeniem Mnie w każdym. Akt wiary może sprawić, że pokochasz tych, którzy w prawdzie nie zasługują na twoją miłość. Kochaj Mnie w ich duszy. Dusza pochodzi od Boga, a więc wciąż ode Mnie. Dusza, przynajmniej przez chwilę, była świątynią Ducha Bożego, dlatego wciąż wie o Mnie. Zła wola stworzenia, pogarda dla pierwszego przykazania, a następnie dla innych z Dekalogu, wada przedkładana nad cnotę, grzech, a nawet grzechy, zużyły, a nawet zatarły, zawsze zamazywały i zaciemniały, czasami unieważniały Boski znak w ludzkich duszach. Ale ten znak zawsze może zmartwychwstać. Jedynie ostateczna niepobożność całkowicie i nieubłaganie go wymazuje. Wtedy wiecznie Jezus nie jest już w tym duchu". "Ale jak można wierzyć, że Ty jesteś w ludziach, w pewnych ludziach, kiedy widzi się ich popełniających czyny, które potępiasz, których Ty, Najdoskonalsza Świętość jako Jezus, Nieskończona Świętość jako Słowo, nigdy byś nie popełnił, kiedy byłeś Słowem Wcielonym, mieszkającym pośród nas?", pytam. Odpowiada mi: "Możesz także uwierzyć, że jestem pod postacią małej mąki zredukowanej do cienkiej hostii, z całym Moim Ciałem, Moją Krwią, Moją Duszą i Moją Boskością! Uwierz również, że jestem ukryty pod niedoskonałą materią wielu. W niektórych jestem jak w grobie... Mają Mnie wewnętrznie martwego, czekającego na zmartwychwstanie w ich ruchu skruchy i miłości. W innych jestem ukryty, tak jak Najświętszy Sakrament, który jest w świątyniach, ale nie można go zobaczyć, ukryty za zasłoną, złotem i kamieniem tabernakulum, w metalu pyx, który sam jest zasłonięty. Ale Ja tam jestem, gotowy, aby się ukazać i dać siebie tylko po to, aby stworzenie, wierny i kapłan razem, rozpoczęli obrzęd komunii ze swoim Jezusem, kochając Go, usuwając wszystkie materialne przeszkody, które Mnie ukrywają i oddzielają Mnie od człowieka, uniemożliwiając Mi połączenie się z nim i życie w nim, zamiast niego, aby życie z niego mogło być święte. Inni mają Mnie jako słońce w niestabilnej porze roku. Ich chmury, chmury ich niestałości, sprawiają, że czasami świecę w nich, a czasami wydaje się, jakby słońca już tam nie było. Ogólnie rzecz biorąc, ci niestali to ci, którzy nie są ani mistykami, ani kontemplatorami, ani czcicielami ukształtowanymi jako tacy przez lata wiernej woli, ciągłego wznoszenia się, tym szybciej i szybciej, im więcej bólu, całego bólu, który jest dziedzictwem prawdziwych kochanków i naśladowców Mnie, ich uciskał... Paradoksy życia mistycznego: im bardziej ból miażdży, tym bardziej dusza wznosi się, leci, wznosi się, jednoczy się ze Mną, który wyciąga do niej ramiona z promiennej Otchłani Raju! Ci... są "sentymentalistami" religii, tymi, którzy po kazaniu, ceremonii religijnej, rekolekcjach, czytaniu, chcieliby naśladować Pawła w ewangelizowaniu narodów, Jana dziewicę w czystości, Wawrzyńca w męczeństwie, Jerome'a w pokucie, ale kiedy emocje miną, wracają do "radości życia". Chcą zamienić mały płomień, który w nich płonie, w ogień... a w przemijającym, napiętym blasku niszczą także ten mały płomień... Chcą być sportowcami, pierwszymi we wszystkich manifestacjach religijnych, robić, ciągnąć, być insygniami, latarnią, głosem; i naciskają i napinają się tak bardzo, że stają się dla innych przerażającą zasłoną, która pokazuje mi to, czym nie jestem; zwodnicze światło, ponieważ oświetla mnie i religię w nierealny sposób, który przeraża biedne dusze, najliczniejsze, które są tak przerażone; łańcuch, który dusi religię przyjaciela, wsparcie duchów i czyni z niej Nemezis uzbrojoną w plagi i kary. I naciskają i wysilają się, aż są wyczerpani i kładą się, a potem wyczerpani, niezdolni do walki z Szatanem, który czeka na to wyczerpanie, aby zaatakować i pokłonić się; kiedy, nawet jeśli przez ludzką reakcję - porównywalną do tej, która dzieje się z niektórymi przeciążonymi maszynami - nie niszczą się, nie popadają w bestialską cielesność za to, że zbyt szybko chcieli stać się aniołami, nie będąc powołanymi do takiego powołania, a przede wszystkim za to, że chcieli stać się takimi przez nich, gromadząc zits zits, fimbrias i telefins1, ale zapominając, że drogą do wzniesienia się tam, gdzie staje się aniołem, jest życie Ewangelią. Długa droga!!! A Ewangelia uczy: miłosierdzia i wyrzeczenia, miłosierdzia i ofiary. Miłość, powiedziałem. Nie jałmużna. Ani Bogu, ani bliźniemu. Czy wiesz, kiedy człowiek daje jałmużnę Bogu? Kiedy daje mu w godzinach zewnętrznych praktyk, a potem, w innych godzinach, jest ze świata. Czy wiesz, z drugiej strony, kiedy człowiek daje miłosierdzie Bogu? Kiedy, redukując praktyki i modlitwy głosowe do tego, co jest absolutnie konieczne, pracuje i modli się całym sobą, bez przerwy, tak jak ja pracuję i modlę się. To samo dotyczy bliźniego. Prawdziwie go kocha, gdy daje mu swoje serce, a nie ofiarę, pomoc, a nie ofiarę. A czy wiesz, kiedy człowiek naprawdę wyrzeka się i składa ofiarę? Nie tylko wtedy, gdy wyrzeka się mięsnego pokarmu, ponieważ jest to dzień wstrzemięźliwości, ale przede wszystkim wtedy, gdy wyrzeka się apetytu na mięso. I poświęca się, gdy wyrzeka się swojego ego, aby służyć miłosierdziu i sprawiedliwości wobec Boga i bliźniego. Ale ty widzisz mnie we wszystkich, abym mógł zbliżyć się nawet do ludzi-demonów, ludzi-lepców, ludzi-pokutników. Wynagrodzę ci, przychodząc do ciebie, abyś mnie pocieszył ich obrzydliwym życiem, bardziej odrażającym niż grób pełen zgnilizny, bardziej smutnym niż opuszczony kościół, bardziej przerażającym niż jaskinia złodziei. I tam, gdzie jestem jak w grobie, wezwij mnie do zmartwychwstania swoją seraficzną miłością. I tam, gdzie jestem ukryty w zapomnianym cyborium, wezwij zapomnianych do uczczenia ukrytej Hostii i uczyń ją swoją nieustraszoną miłością. I tam, gdzie, Boskie Słońce, nie mogę promieniować, ponieważ mgły ludzkości są takie, że często mnie ukrywają, rozprosz swoją miłością męstwa te wrogie mgły. Miłość, Maryjo! Miłość. Masz tak wiele: wszystko, co ci dałem i czego nie rozproszyłaś, ale z czym połączyłaś swoje, już tak wiele, jak gałązka przylega do winorośli. Daj to swojemu bliźniemu. Im więcej dasz, tym więcej będziesz miał. Ale niech twoja miłość będzie silna, dziewica słabości, nawet szorstka, jak nożyce tnące wąsy pustego sentymentalizmu, oczyszczająca jak ogień. Płomień zmienia materię w światło. Płomień wznosi to, co jest poniżej, ku górze. Płomień daje głos i ciepło nawet rzeczom bez głosu i ciepła. Zaprawdę, wśród ludzi wielu jest głupszych niż kamienie i bardziej mroźnych niż metal wystawiony na mróz nocy. Kochaj ich, by mogli kochać. Kochaj ich, aby mnie nie kochali. Obym tylko w tobie znalazł miłość, która powinna być w tych, którzy nie kochają lub kochają źle i rzadko. Bądź otchłanią ognia i morzem miłości, w którym toną stworzenia, które są moim bólem, a ja już ich nie widzę, ale Ty je widzisz, a dzięki Tobie stają się znośne, ponieważ są otoczone Twoim ogniem, pokryte falami Twojej miłości. Rzeczy wrzucone do ognia są oczyszczane, a rzeczy wrzucone do morza są myte i solone. Z miłością do bliźniego, myśląc, że w nich jestem (wszystko jest w Chrystusie), oczyść ich, umyj, posól, aby nie byli już zabrudzeni i bezużyteczni jak rzeczy bez smaku ".
1 zit zit, fimbrie i telefin, podobnie jak nici zizit w "dyktandzie" z 28 stycznia 1947 r., mogą być ozdobami odzieżowymi typu "filattèri" i "frędzli" wspomnianymi w Ewangelii Mateusza 23:5.