Jezus mówi: "Bądźcie doskonali wy wszyscy, których kocham miłością uprzywilejowaną. Żyjcie jak aniołowie, wy, którzy stanowicie mój dwór na ziemi. Jeśli dla wszystkich jest to pełne miłości zaproszenie[89], aby byli doskonali jak mój Ojciec, to dla tych, których wybrałem, aby byli moimi bliskimi i przyjaciółmi, staje się to delikatnym poleceniem. Bycie moimi uczniami - nie w niejasnym sensie, w jakim mówi się o wszystkich chrześcijanach, ale w tym samym sensie, w jakim powołałem: uczniów i przyjaciół, moich dwunastu - jest wielkim zaszczytem, ale jest też wielkim obowiązkiem. Mała doskonałość, to znaczy niepopełnianie poważnych błędów i przestrzeganie Prawa w jego najbardziej wyraźnych zasadach, już nie wystarcza. Konieczne jest osiągnięcie subtelności doskonałości, podążanie za Prawem aż do jego najmniejszych niuansów, powiedziałbym nawet, że przewidywanie go z odrobiną więcej. Jak dzieci, które nie tylko zmierzają do domu Ojca, idąc obok tych, którzy je prowadzą, ale biegną radośnie naprzód, pokonując trudy i przeszkody trudniejszej drogi, aby dotrzeć szybciej, ponieważ ich miłość je napędza. Dom twojego Ojca jest w Niebie; miłość jest tym, co pobudza cię do pokonywania, latania, każdej trudności, aby wkrótce dotrzeć do Nieba, gdzie Ojciec czeka na ciebie z ramionami już otwartymi na twój uścisk. Dlatego mój uczeń musi nie tylko przestrzegać prawa w wielkich rzeczach, które nałożyłem na wszystkich, ale musi interpretować moje pragnienie, nawet niewypowiedziane, abyś czynił największe dobro, jakie możesz, pragnienie, które kochanek rozumie, ponieważ miłość jest światłem i wiedzą. Teraz wyjaśnię dwa punkty[90] Ewangelii. Jeden pochodzi od Mateusza, a drugi od Łukasza. W rzeczywistości są one jedną i tą samą przypowieścią, ale wyrażoną z pewnymi różnicami. To, że różnice te występują u moich ewangelistów, nie powinno dziwić. Kiedy pisali te strony, byli jeszcze ludźmi. Już wybranymi, ale jeszcze nie uwielbionymi. Dlatego mogli popełniać niedopatrzenia i błędy, dotyczące formy, a nie treści. Dopiero w chwale Bożej przestali błądzić. Ale aby ją osiągnąć, musieli jeszcze wiele walczyć i cierpieć. Tylko jeden z ewangelistów z fonograficzną dokładnością przekazał to, co powiedziałem. Ale to był ten czysty i kochający. Zastanówmy się nad tym. Czystość i miłość są tak potężne, że pozwalają zrozumieć, zapamiętać, przekazać, bez błędu nawet przecinka lub refleksji, to, co powiedziałem. Jan był duszą, na której Miłość napisała swoje słowa, a mógł to uczynić, ponieważ Miłość nie odpoczywa i nie ma innego kontaktu niż z czystymi sercami, a Jan był duszą dziewiczą, tak czystą jak dziecko. Nie powierzyłem Mojej Matki[91] Piotrowi, ale Janowi, ponieważ Dziewica musiała być z Dziewicą. Pamiętaj o tym dobrze: że Bóg nie obcuje z tymi, którzy nie mają czystości serca, zachowanej od urodzenia lub odzyskanej przez wytrwałą pracę pokuty i miłości, substancji duchowych, które nadają duszy szczerą świeżość, która przyciąga moje spojrzenie i otrzymuje moje słowo. Tak więc moi ewangeliści mówią, że pewna osobistość - jeden mówi: król, drugi wyjaśnia, że jest bogatym władcą - urządziła wielką ucztę, prawdopodobnie ucztę weselną, zapraszając wielu przyjaciół. Ale oni wymówili się, mówi Łukasz, a Mateusz dodaje: nie dbali o to. Niestety, w przypadku twojego Boga nawet nie robisz wymówek i często odpowiadasz na Jego zaproszenia, nie dbając o to. Wtedy pan uczty, po ukaraniu źle wychowanych, aby nie marnować bezużytecznie już przygotowanego jedzenia, posłał swoich sług, aby zebrali wszystkich biednych, chromych, kalekich i niewidomych, którzy byli w domu, już czekając na resztki, lub którzy przybywali, rozdarci między strachem a potrzebą, z całego kraju. Rozkazano otworzyć dla nich salę i posadzić ich przy stole po odpowiednim oczyszczeniu i ubraniu. Ale sala nie była jeszcze pełna. Bogacz rozkazał więc sługom, aby ponownie wyszli i zaprosili każdego, nawet używając delikatnej przemocy. W ten sposób weszli nie tylko biedni, którzy czaili się wokół domów bogatych, ale także ci, którzy nic o tym nie myśleli, przekonani, że są obcymi dla swego pana i niczego nie potrzebują. Kiedy sala była pełna, bogaty pan wszedł i zobaczył jednego - nie jest powiedziane, czy był to biedak, czy przechodzień, ale jest to drobny szczegół - który zdjął szatę weselną, co sugeruje, że był bogatym i dumnym przechodniem, a nie biedakiem przekonanym, że jest w potrzebie. Następnie oburzony pan, widząc, że jego dar został wzgardzony, a szacunek dla mieszkania gościa zdeptany, wypędza go, ponieważ nic nieczystego nie powinno wchodzić do sali weselnej. Wyjaśnię teraz tę podwójną przypowieść. Gośćmi są ci, których wzywam specjalnym powołaniem, darmową łaską, którą daję jako zaproszenie do zażyłości z Sobą w Moim pałacu, jako wybór na Mój Dwór. Ubodzy, ślepi, kalecy, zdeformowani to ci, którzy nie otrzymali specjalnego powołania i pomocy i którzy własnymi siłami nie byli w stanie zachować lub osiągnąć duchowego bogactwa i zdrowia, ale raczej przez naturalną nieroztropność zwiększyli swoje nieszczęście. Są to biedni grzesznicy, słabe, biedne, zdeformowane dusze, które nie ośmielają się stanąć przed drzwiami, ale błąkają się po pałacu, czekając na łaskę, która ich orzeźwi. Spieszący się przechodnie, którzy nie dbają o to, co dzieje się w mieszkaniu Pana, to ci, którzy żyją w mniej lub bardziej objawionych religiach lub w swoich własnych osobowościach, które mają nazwy: pieniądze, biznes, bogactwo. Wierzą, że nie muszą mnie znać. Teraz pojawia się fakt, że powołani przeze Mnie często zaniedbują Moje wezwanie, stają się nim niezainteresowani, wolą zajmować się ludzkimi rzeczami, zamiast poświęcać się rzeczom nadprzyrodzonym. Wtedy przyprowadzam ubogich, niewidomych, chromych, zdeformowanych; odziewam ich szatą weselną, sadzam ich przy Moim stole, ogłaszam ich Moimi gośćmi i traktuję jak przyjaciół. Wzywam także tych, którzy są poza moim Kościołem, przyciągam ich z naciskiem i uprzejmością, zmuszam ich nawet łagodną przemocą. W moim Królestwie jest miejsce dla wszystkich, a moją radością jest wprowadzanie do niego wielu. Biada jednak tym, którzy, wybrani przeze Mnie z powołania, zaniedbują Mnie, woląc poświęcić się rzeczom naturalnym. I biada tym, którzy łaskawie przyjęci, choć na to nie zasługują, i odziani przez Moją wielkoduszność w łaskę, która zakrywa i anuluje ich brzydotę, zdejmują szaty weselne, lekceważąc Mnie i Moje mieszkanie, w którym nie może krążyć nic niegodnego. Zostaną wyrzuceni z Królestwa, ponieważ podeptali dar Boży. Czasami wśród grzeszników i nawróconych widzę dusze tak piękne i tak wdzięczne, że wybieram je na Moje oblubienice w miejsce innych, już powołanych, którzy Mnie odrzucili. Ty, Maryjo, byłaś ubogą, żebrzącą, głodną, bez odzienia. Po tym, jak bezskutecznie szukałaś zaspokojenia swojego głodu, ukojenia swojego cierpienia, pokrycia swoich nieszczęść, zbliżyłaś się do mojego Mieszkania, zrozumiawszy, że tylko w nim jest pokój i prawdziwe orzeźwienie. I przyjąłem cię, stawiając cię na miejscu innego, który, powołany przeze Mnie, odrzucił łaskę, a widząc, że jesteś wdzięczny i chętny, wybrałem cię na moją oblubienicę. Oblubienica nie pozostaje w sali bankietowej. Ona przenika do komnaty oblubieńca i zna jego sekrety. Ale biada, jeśli dobra wola i wdzięczność drzemią w tobie. Musisz wciąż pracować, by coraz bardziej Mnie zadowalać. Pracuj dla siebie, aby Mi dziękować za to, że cię powołałem. Pracuj dla tej drugiej, która odrzuciła mistyczne zaślubiny, aby się nawróciła i powróciła do Mnie. Kogo to jest, dowiesz się pewnego dnia. Teraz nakarm się z Mojego stołu, odziej się w Moje szaty, ogrzej się przy Moim ogniu, odpocznij przy Moim sercu, pociesz Mnie za odstępstwa powołanych, kochaj Mnie z wdzięczności, kochaj Mnie, aby zadośćuczynić, kochaj Mnie, aby błagać, kochaj Mnie, aby zwiększyć swoje zasługi. Daję szatę weselną temu, kogo kocham z miłością upodobania. Ale umiłowany musi, żyjąc anielską doskonałością, przyozdabiać ją coraz bardziej. Nigdy nie możesz powiedzieć: "Wystarczy". Twój Oblubieniec i Król jest takim Panem, że szata oblubienicy musi być pokryta klejnotami, aby była godna przyodziać wybraną, aby zasiadła w pałacu swego Pana". Jezus mówi ponownie: "Tym razem ukazuję się wam w innej szacie. Eucharystia jest Ciałem, ale jest też Krwią. Oto jestem w szacie Krwi. Zobacz, jak sączy się i tryska strumieniami z Mojej oszpeconej Twarzy, jak spływa po Mojej szyi, po Moim torsie, po Mojej szacie, podwójnie czerwonej, ponieważ jest przesiąknięta Moją Krwią. Zobacz, jak kąpie związane ręce i spływa do stóp, na ziemię. Ja jestem tym, który wyciska winogrona, o których mówi Prorok[92], ale Moja miłość Mnie wycisnęła. Z tej Krwi, którą wylałem całą, aż do ostatniej kropli, dla Ludzkości, bardzo niewielu wie, jak ocenić nieskończoną cenę i cieszyć się najpotężniejszymi zasługami. Teraz proszę tych, którzy wiedzą, jak patrzeć i rozumieć, aby naśladowali Weronikę i wysuszyli z jej miłością krwawe Oblicze jej Boga. Teraz proszę tych, którzy Mnie kochają, aby uleczyli swoją miłością rany, które ludzie nieustannie Mi zadają. Teraz proszę przede wszystkim, aby nie pozwolić zmarnować się tej Krwi, aby zbierać ją z nieskończoną troską, w najmniejszych kroplach i pokropić nią tych, którzy nie dbają o moją Krew. W miesiącu, który się kończy, mówiłem wam wiele o moim Sercu i moim Ciele w Sakramencie. Teraz, w miesiącu mojej Krwi, każę wam modlić się do mojej Krwi. Mówcie tak: "Najświętsza Krwi, która wypływasz dla nas z żył Boga Człowieka, zstąp jako rosa odkupienia na splugawioną ziemię i na dusze, które grzech czyni trędowatymi. Oto przyjmuję Cię, Krwi mojego Jezusa, i skrapiam Tobą Kościół, świat, grzeszników, czyściec. Pomóż, pociesz, oczyść, rozpal, przeniknij i uczyń owocnym, o najbardziej Boski Soku Życia. Niech obojętność i wina nie stoją na przeszkodzie Twojemu przepływowi. Ale raczej, dla nielicznych, którzy Cię kochają, dla nieskończonych, którzy umierają bez Ciebie, przyspiesz i rozprowadź ten najbardziej boski deszcz na wszystkich, abyśmy mogli przyjść do Ciebie z ufnością w życiu, przez Ciebie możemy otrzymać przebaczenie w śmierci, z Tobą możemy przyjść w chwale Twojego Królestwa. Niech tak się stanie". Wystarczy teraz. Na twoje duchowe pragnienie otwieram moje żyły. Pij z tej fontanny. Poznacie Raj i smak waszego Boga, a smak ten nigdy was nie zawiedzie, jeśli zawsze będziecie przychodzić do Mnie z ustami i duszą oczyszczonymi z miłości". Mój Jezus zaczął mówić o czwartej nad ranem, między przerwami mojej senności. Zstępował ze słowem jak kropla światła w przebudzeniach i rozbijał się w powrotach snu, ponieważ jestem tak wyczerpana i zmęczona.... To było tak, jakby Jezus pochylał się nad moim łóżkiem i od czasu do czasu mówił do mnie słowo[93]. Ale kiedy nadszedł czas, abym usiadł i poruszył się, otrząsając się ze snu, te słowa, które były powtarzane wiele razy, jak refren duchowej kołysanki, świeciły żywo w moim umyśle. Są to dwa pierwsze zdania pierwszego fragmentu 28. rozdziału: "Bądźcie doskonali.... Żyj jak aniołowie". Za nimi rozwijały się pozostałe zdania. Niewiele pozostało do powiedzenia, gdy przyszła z Komunią Świętą. Wkrótce potem wszystko się skończyło. Drugi fragment, jak łatwo zrozumieć, jest wewnętrznym widokiem (czy tak to się mówi?) mojego zranionego Jezusa ociekającego krwią. Nie jest to piękny, uporządkowany, majestatyczny, ubrany na biało Jezus z innych czasów, ani promienny Mały Jezus z ostatniego czasu, uśmiechający się z łona Maryi. Jest to smutny, smutny Jezus, którego łzy mieszają się z krwią, posiniaczony, rozczochrany, brudny, rozdarty w swojej szacie, ze związanymi rękami, z koroną mocno zaciśniętą na głowie. Wyraźnie widzę koronę z dużych cierni, nie długich, ale gęsto upakowanych, przenikających i drapiących ciało. Każdy włos ma swoją kroplę krwi, a krew spływa strumieniami z czoła do oczu, nosa, brody i szyi, na szatę, kapie na dłonie i wygląda tym bardziej czerwono, im bardziej są blade, zwilża ziemię po zmoczeniu stóp. Ale to, co jest tak smutne, to wygląd.... Błaga o litość i miłość, i zdradza, pod zrezygnowaną łagodnością, nieskończony ból. Tutaj również, gdybym był w stanie, chciałbym być w stanie narysować to dla niej i dla mnie. Ponieważ, jeśli dobrze myślę, żaden obraz Jezusa i Maryi, jaki znam, nie przypomina tego, co widzę. Ani w rysach, ani w wyrazie twarzy. Szczególnie brakuje tego w dziełach autorów. Ale żeby zostać malarzem... Dla Boga nie ma rzeczy niemożliwych, to prawda, ale to jest wielka rzecz! I wierzę, że dobry Bóg tego nie zrobi, także dlatego, że mnie nie zadowala...
[89] Zaproszenie, które znajduje się w Ewangelii Mateusza 5:48.
[90] dwa punkty, a mianowicie Mateusza 22: 1-14 i Łukasza 14: 16-24.
[91] Powierzyłem moją Matkę ... Janowi, w Jana 19: 26-27.
[92] mówi w Księdze Izajasza 63:1-6.
[93] od czasu do czasu jest to nasza korekta "wewnętrznie" na "wewnętrznie", typowe wyrażenie Marii Valtorty, które poprawimy ponownie, bez odnotowywania go, gdy tylko się powtórzy.