Czekając na przemówienie Jezusa, pragnę wyjaśnić kilka kwestii. Być może zauważyliście, że 28 czerwca jest modlitwa do Przenajświętszej Krwi. Jednakże, podczas gdy Jezus narzeka, że zbyt mało Jego Krwi jest czczone, nie żąda w sposób nadmierny, aby ta modlitwa była znana. Natomiast ta z 4 czerwca, w zadośćuczynieniu Jezusowi w Najświętszym Sakramencie, nie dawała mi wytchnienia, dopóki ją wysyłałam. Jezus daje mi do zrozumienia, że ta modlitwa musi być często odmawiana i osobiście każe mi ją odmawiać z podyktowanym przez Niego zwrotem "... z ręki szatana". Przykro mi, że jestem nieposłuszny kościelnemu cenzorowi. Ale między nim a Mistrzem wybieram Mistrza. Nawet gdybym chciał postąpić inaczej, nie udałoby mi się to. Tak jak żałuję, że muszę powiedzieć, że nie wiem, kto napisał tę modlitwę. Och, gdybym go znał! Ale On ukrywa się za anonimowością. Daje nam formułę, która jest doskonała w swojej zwięzłości, kompletna, tak jak tylko On mógł ją stworzyć, prosi o jej wypowiedzenie i to wszystko. Więc ja, tym, którzy są daleko stąd, mówię, że napisała to niedołężna kobieta. Napisane: to bardzo szeroka formuła. Mogę napisać Boską Komedię, jeśli cierpliwie się do tego przyłożę. Ale z pewnością nie jestem tym, który ją skomponował. Podobnie teraz. Ja ją napisałem, a On ją skomponował. Ale sąsiadom, którzy mogliby zapytać, gdzie jest ta chora kobieta, odpowiadam: "Nie wiem, kto napisał tę modlitwę". Gdybym powiedział: "Ja ją napisałem", otrzymałbym pochwałę, która byłaby niesprawiedliwa. Gdybym powiedział, kto ją podyktował, ludzie uwierzyliby w dwie różne formy. W jedną - cierpliwość! - Cierpiałbym, myśląc o Jezusie nazywanym "szalonym"[123]. Ale drugiej nie chcę, aby mi mówiono. Bo jeśli Jezus pochyla się, prawdziwie miłosierny Samarytanin, nad moją duszą, która jest cała we łzach, to jest to dowód Jego nieskończonego Miłosierdzia, a nie zasługi z mojej strony. Czuję, z taką samą dokładnością, jakbym już tego doświadczyła, że gdyby weszła we mnie pycha, wszystko by się skończyło. Mówiłem ci o tym dziś rano. Jest to moje osobiste przekonanie, a dobry Jezus potwierdza to, mówiąc mi, że "pycha zabija wszystkie cnoty, przede wszystkim miłość. Dlatego przynosi ze sobą utratę światła Bożego. Pycha - wyjaśnia mi Jezus - nie traktuje dobrego Ojca w niebie ze świętym szacunkiem, nie ma miłosierdzia dla swoich braci, uważa się za lepszego od słabości ciała i zasad Prawa. Dlatego nieustannie grzeszy, i to tym samym grzechem, który był przyczyną ruiny najpierw Lucyfera, a później Adama i jego potomstwa. Ale przede wszystkim zabija miłość. Dlatego niszczy jedność z Bogiem". Mówiąc o miłości. Proszę, nalegaj mocno na ten temat z Siostrami Szpitalnymi. Jest zrozumiałe i usprawiedliwione, że są zmęczone, zajęte, zdenerwowane, zawsze wzywane i wzywane przez wymagających i często niewdzięcznych pacjentów. Ale noszą habit miłosierdzia. Aktywnej miłości i najświętszej działalności. Mają w swoich rękach dusze w cierpiących ciałach, dusze, które czasami spotykają oblicze Boga, w Jego sługach, na samych oddziałach szpitala, dusze, które mogą być bliskie spotkania z wiecznym Bogiem na sądzie szczegółowym. Och, jaką odpowiedzialność mają ci, którzy opiekują się chorymi! Może on, poprzez swój sposób, zapobiec kontaktowi, spotkaniu między dwojgiem, którzy, przynajmniej ze strony Jednego, szukali się nawzajem, nie będąc w stanie się spotkać. Ból jest bardzo często łańcuchem, iskrą, magnesem między Bogiem a stworzeniem. Ale kiedy i na ile stworzenie nie zna Boga, trzeba wiedzieć, jak wykorzystać środek - chorobę - z tak nieskończoną miłością, aby dusza poszła tam, gdzie Jezus przyciąga ją do swego kochającego Serca, a nie uciekała od niego zgorszona, zszokowana, sceptyczna, ponieważ widzi, że sługa Jezusa jest... pękiem pokrzyw, zamiast być aksamitnym pękiem fiołków. Inni chorzy mogą być letnimi katolikami.... Ale jak mogą się nawrócić, jeśli są otoczeni przez serca, które pod płonącym sztandarem Krzyża są zimne jak martwe ciało? Przekaż dusze Jezusowi, weź te biedne dusze, które życie rzuca na bolesne brzegi szpitala, jak wielu rannych i zdesperowanych rozbitków, i zbierz je z miłością, ulecz je, uspokój, zaszczep im trzy wzniosłe cnoty teologiczne, inne łagodne cnoty kardynalne, poprowadź je w kierunku Światła. Aby zapewnić, że w życiu, jeśli pokonają chorobę, w śmierci, jeśli nadejdzie godzina śmierci, opuszczą szpital lub życie, mając w duszy, rozpalone przez żałosną siostrę pielęgniarkę, Światło, które nie umiera. Jeśli wielką odpowiedzialnością jest bycie matkami chrzestnymi chrztu, to jaką odpowiedzialnością jest bycie "matkami chrzestnymi bólu i śmierci"? Byłam pielęgniarką, wiem i współczuję. Ale nie każdy był. Po co skandalizować, wywoływać szemranie, ranić dusze, zamykać je w godzinie, w której powinny być najbardziej otwarte, ponieważ uderzają w siebie anty-charyzmą? Przepraszam i wybaczam Siostrom. Ale z litości dla nich, którzy będą musieli odpowiedzieć za siebie i za dusze, którymi się opiekują, przed wiecznym Sędzią, ale z litości dla tych, którzy cierpią w ciele i tak bardzo potrzebują światła w duszy, zalecam, abyśmy nalegali na miłość, która "czyni nas gotowymi sługami", jak mawiała nasza dewiza jako samarytańskich pielęgniarek. Z miłosierdzia przychodzi do pielęgniarki cierpliwość, spokój, uśmiech (tak przydatny dla cierpiących i tak heroiczny). Wszystko przychodzi w tym życiu, a pocałunek Chrystusa przychodzi w następnym (czasami nawet w tym), ten pocałunek, który jest paszportem do królestwa Bożego. Jeśli chodzi o twojego pacjenta, który jest niedołężny od 14 lat, będę się modlił za ciebie, cierpiącego. Będę szczęśliwy, jeśli mój ból uzyska dla niej wizję naszego boskiego i słodkiego Jezusa. Ona jest głucha i niema. Ale nawet gdyby była ślepa, Jezus zawsze mógłby świecić w jej ciemności i mówić do jej tępych bębenków. Musiałby tylko odsłonić się na chwilę.... Potem nie można już wydostać się z rowka światła.... Będę się modlił za tę sparaliżowaną w swoich kończynach, tak jak modlę się za inne dusze, którymi kieruje, które są mniej lub bardziej obciążone duchowo. Och! Chciałbym wiele cierpieć, aby wznieść się do Boga, ciągnąc za sobą, jak lot aniołów, prawdziwe plemię dusz. Nie boję się cierpieć zbyt wiele, ponieważ cierpię, aby podobać się Jezusowi. A teraz dziękuję za bardzo nieoczekiwaną niespodziankę. W niedzielę złożyłem prawdziwą ofiarę, odrzucając pokusę kupienia książki: "Życie G. M. Vianneya", którą dostałem do przeczytania. Ale czy widzisz, jak dobry jest Pan? Kiedy kontempluję Jego boską dobroć, łzy napływają mi do oczu. Ponieważ we wszystkim, co otrzymuję, widzę Jezusa. To ręka Jezusa daje mi to czy tamto. Jest to tak żywe uczucie, że najpierw mówię "dziękuję" Jezusowi, a potem miłosiernemu, który pod natchnieniem Jezusa daje pocieszenie biednej Maryi. Jezus stoi jak ekran między mną a światem i widzę Go nałożonego na wszystko i wszystkich. A więc: dziękuję Ci, Ojcze, za to, że podążasz za natchnieniem Jezusa i masz mnie... Jezus zaczyna mówić, a ja milczę. Jezus mówi: "To, że przestałem cierpieć w ciele, było ulgą dla mojej Matki, ale nie było "radością". Widziała, że Ciało Jej Syna już nie cierpi, wiedziała, że horror materialnego zabójstwa się skończył. Ale w "Pełni Łaski" była również wiedza o nadchodzących wiekach, w których niewypowiedziane męki ludzi będą nadal duchowo ranić Jej Syna, a Ona była sama. Bóstwo nie zakończyło się na Golgocie w godzinie mojej śmierci. Powtarza się za każdym razem, gdy ktoś z moich odkupionych zabija swoją duszę, dekonsekruje żywą świątynię swojego ducha, podnosi swój świętokradczy umysł, aby bluźnić Mi, nie tylko obscenicznymi turpilokwiami, ale tysiącem sposobów życia dzisiaj, coraz bardziej sprzecznych z moim Prawem i coraz bardziej neutralizujących nieobliczalne zasługi mojej Męki i Śmierci. Maryja, wzniosła Współodkupicielka, nie przestaje cierpieć, tak jak ja nie przestaję. W nieuchwytnej chwale Nieba cierpimy za ludzi, którzy się Nas zapierają i obrażają. Maryja jest wiecznym połogiem, który rodzi was z niezrównanym bólem, ponieważ wie, że ten ból nie rodzi błogosławionych w Niebie, ale w większości potępionych w piekle. Wie, że rodzi stworzenia, które są martwe lub wkrótce umrą. Martwe, ponieważ na niektórych stworzeniach Moja Krew nie przenika, jakby były zrobione z twardego jaspisu. Od najmłodszych lat zabijają się same. Lub przeznaczeni na szybką śmierć, ci, którzy po larwie chrześcijańskiej witalności ulegają bezwładności, której nic nie wstrząsa. Czy Maryja nie może cierpieć, widząc, jak giną Jej stworzenia, które kosztują Krew Jej Syna? Krew przelana za wszystkich, a przynosząca korzyść tak niewielu! Kiedy czas przestanie istnieć, wtedy Maryja przestanie cierpieć, ponieważ liczba błogosławionych zostanie dopełniona. Ona spłodzi, w niewypowiedzianym bólu, ciało, które nie umiera, którego Głową jest Jej Pierworodny. Jeśli się nad tym zastanowić, można dobrze zrozumieć, jak wielki był smutek Maryi. Możesz zrozumieć, jak - wielka w Niepokalanym Poczęciu, wielka w chwalebnym Wniebowzięciu - Maryja była wielka w cyklu mojej Męki, to znaczy od wieczora Wieczerzy do świtu Zmartwychwstania. Wtedy stała się Ona drugim - w liczbie i mocy - drugim Chrystusem, a podczas gdy niebiosa pociemniały nad spełnioną tragedią, a zasłona Świątyni została rozdarta, nasze Serca zostały rozdarte z równym zranieniem, gdy zobaczyliśmy niezmierzoną liczbę, dla których Męka była bezużyteczna. Wszystko zostało dokonane[124] w tej godzinie materialnej ofiary. Wszystko, aby rozpocząć, w odniesieniu do wędrówki ludów w rowku Kościoła, w matrycy Matki Dziewicy, aby zrodzić mieszkańców Jerozolimy, która nie umiera. I aby zacząć od tego znaku Krzyża, który musi nosić wszystko, co zostało stworzone dla Nieba, zaczęło się w bólu samotności. Była to godzina ciemności. Niebiosa były zamknięte. Nieobecny był Przedwieczny. Syn w śmierci. Maryja sama rozpoczęła swoje drugie mistyczne poczęcie". A teraz zakończę. Mówię więc: dziękuję Ci, Ojcze, że poszedłeś za natchnieniem Jezusa i dałeś mi możliwość ponownego przeczytania Życia Curé d'Ars[125]. Bardzo mi się ono podoba, ponieważ był on duszą ofiarną. Jeśli chodzi o mnie, to w moim cierpieniu jestem tak spokojny jak dziecko w łóżeczku i mały ptaszek pod skrzydłami matki. Moje Słońce trzyma mnie w życiu, w bezbolesności, we wszystkim. Trzymam się pod jego promieniami i jestem szczęśliwy. Czy kiedykolwiek obserwowałeś gołębie? Kiedy tylko mogą, zwijają się w kłębek na słońcu, otwierają skrzydła, unoszą je kolejno, by słońce pocałowało je pod skrzydłami, unoszą swoje małe główki i wpatrują się w złote słońce z widoczną satysfakcją, powiedziałbym wręcz, że ze zwierzęcą błogością. Są szczęśliwe, że są przez nie ogrzewane, nie wiedzą też, jak mogą tak długo wytrzymać pod promieniem ognia, który prostopadle zstępuje na nie z gwiazdy. Wyglądam jak mała gołębica pod słońcem. Stoję tam, nieruchomo i nie ruszam się, szczęśliwy, że czuję się zaatakowany, dotknięty jego ogniem z nadzieją, że wkrótce zostanę pochłonięty, przyciągnięty do niego. Moje słońce! Jak dobrze powiedziałeś, ktoś inny musiałby czuć to, co ja, by to zrozumieć.... Na próżno staram się wyjaśnić, czym jest to Światło: Pokojem, Majestatem, Nauką, Pięknem... Nie. Nie da się powiedzieć, czym dla duszy jest ten niewygasły, niewyrażalny, śmiertelny blask.
[123] nazywany "głupim", jak w Ewangelii Marka 3:21 i Jana 10:20; żałosny Samarytanin, jak w przypowieści opisanej w Ewangelii Łukasza 10:29-37.
[124] Wszystko się dokonało, jak w Jana 19:30.
[125] Życie Curé d'Ars, czyli wspomnianego Jana Marii Vianneya, świętego (1786-1859).